Фетва шейха Аль Баррака

Эти слова шейха Абдуррахмана Аль Баррака, большого алима из Саудии, о котором сказал шейх Усаймин перед смертью: “Обращайтесь после меня к Абдуррахману Аль Барраку..”

Говорит шейх Абдур Рахман Аль Баррак когда у него спросили есть ли Джихад в Ираке:

Фатава №10828 от 19.11.1425г. (31.12.2004г.)

Джихад в Ираке – обязанность по шариату и здравому смыслу.

Вопрос: “Ваша честь, шейх Абдуррахман Баррак, да хранит вас Аллах и направит ваши шаги: дорогой отец, какого решение джихада против америки по отношении к жителям Ирака, так как между нами и некоторыми нашими братьями возник спор по поводу этой проблемы. И мы хотим от вас, ваша честь, разъяснения этого вопроса. И я прошу Аллаха, чтобы Он направил ваши поступи  к тому, что Он любит и чем Он доволен.”

Ответ: “Хвала Аллаху, свят Он и Велик, мир и приветствие Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, А затем:

Поистине, неверующие и нечестивцы американцы со своими помощниками в своём завоевании Ирака являются жестокими агрессорами, и они кафиры воюющие.

Обязательно мусульманам совершать джихад против них и прогнать их с земель мусульман. Безмолвствуют страны Ислама по осуждению этой жестокости и агрессии, не говоря уже о принятии возможных мер дипломатического и экономического характеров – и эта позиция позорная, постыдная по шариату и здравому смыслу. И причина этого – их отдалённость от религии Аллаха, с которой только и возможно могущество, победа, сила и явная помощь.

Сражающиеся в Ираке против американцев и их помощников, те, которые хотят возвысить слово Аллаха и унизить кафиров – они муджахиды на пути Аллаха. А те, которые хотят сопротивляться иностранной оккупации своей родины, то нет порицания им, более того, это то, что включает в себя неустрашимость, благородство, твёрдость, непоколебимость и сознание собственного достоинства, отсутствие страха перед преступником-колонизатором. И поэтому знайте, что обязательно мусульманам помогать муджахидам в Ираке и Палестине, Чечне и Афганистане и протягивать им руку помощи и содействовать им по возможности. И самое малое из этого – мольба за них и утешение их имуществом, кормя их голодных и леча их раненых и больных. И это истинная верность братству по вере, как сказал Всевышний Аллах: «Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, – быть может вы будете помилованы» (Комнаты 10). И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: « Верующие в своей любви и в сочувствии друг другу и в своём милосердии друг к другу подобны единому телу. И когда заболеет одна часть тела, то отвечает ей всё тело бессонницей и жаром» (привёл аль-Бухарий 6011, Муслим 2586 из хадиса Ну’мана бин Башира, да будет доволен им Аллах). А Аллах знает лучше.”

Шейх – ‘алляма Абдуррахман бин Насыр аль-Баррак. 2005 год.

http://albarrak.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=10828

Шейх Баррак об Афганистане

Говорит шейх Баррак :

«Из того в чем нет сомнения – это то, что объявление Америкой войны против правительства Талибан в Афганистане является несправедливостью, агрессией и крестовым походом на Ислам, как об этом сказал сам президент Америки. И так же (из того в чем нет сомнения- это) то, что оставление странами Исламского мира их (Талибан) без поддержки в этот трудный момент – великое несчастье. Что же тогда сказать о помощи неверным против них (правительства Талибан)?!

Поистине это из тауали (любви, поддержки) к неверным.

Сказал Всевышний Аллах:

«О те которые уверовали, не берите иудеев и христиан друзьями, поистине они друзья друг другу. И тот кто возьмет их друзьями тот один из них».

И посчитали ученые помощь неверным против мусульман одним из видов нарушения Ислама (одним из видов куфра) на основе этого аята.

Поэтому является обязательным для мусульман оказывать поддержку нашим братьям против неверных. Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

«Мусульманин брат мусульманину, не причиняет ему несправедливость и не сдает его».

Однако не является помощью мусульманам и не из джихада на пути Аллаха убийство и агрессия против тех, с кем есть договор и у которых положение безопасности. Более того, это из великих преступлений. Сказал Аллах: «Если ты опасаешься измены со стороны людей, то отбрось договорны е обязательства, чтобы все оказались на равне. Воистину Аллах не любит изменников»

(Сура АльАнфаль.58.)

Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Тот кто убил человека с которым заключен мирный договор- тот не почувствует запах рая».

И ведь известно, что главная вина правительства Талибан с точки зрения Америки это то, что они не подчинились ее владычеству. И (так же вменено им в вину) то, что они не сошлись с законом «Организации Объединенных Наций», о которой говорят что она (ООН) – международный законодатель. И это дает право Америке распоряжаться в вынесении решений. И когда кто нибудь выйдет за рамки этого закона – на него опускаются наказания, и другие государства становятся обязанными этими ими (становятся обязанными реализовать эти наказания). И это суть порабощения и покорения.

Поэтому является обязательным для исламской общины создавать причины для величия, которое Аллах установил для Своих верующих рабов.

Сказал Аллах: «Величие принадлежит Аллаху, Его Посланнику, и верующим, однако лицемеры не знают этого».

И не является причиной унижености мусульман ничего, кроме их отклонения от религии, слабости их веры, их разделения, из-за чего они оставили джихад на пути Аллаха. Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Если вы станете заключать ростовщические сделки, будете довольны пашней, и оставите джихад на пути Аллаха, то Аллах нашлет на вас унижение, которое не снимет до тех пор, пока вы не вернетесь к вашей религии».

И это ополочение против Талибана. Несмотря на его слабость и тяжелое положение в котором находится он (Талибан) и весь афганский народ, – это происшествие требует поддержки, и протягивания им руки помощи. И самое меньше что мы можем сделать- это дуа и совершение кунута во время этого события, вред и последствия которого распространятся не только на них (не только на мусульман Афганистана).

أملاه . . عبد الرحمن بن ناصر البراك

وحـرر فـي 20/7/1422 هـ

Называть себя “саляфитом” или “асаритом”

Вопрос: Некоторые люди именуют себя “ас-салафи” или “аль-асари”

Расмотрено ли это как формы хвастовства  (тазкийату-н-нафс?) или это соответствует законодательству?

Нас просят чтобы мы следовали истине

Надо чтобы человек искал правды, и чтобы он требовал правды и чтобы он действовал по ней

что касается того чтобы называть “ас-саляфи” или “аль-асари” или другими именами нас никто не требует. Аллах субханаху ва та’аля знает лучше

[Скажи: "Неужели вы хотите уведомить Аллаха о вашей вере, тогда как Аллах знает то, что на небесах, и то, что на земле? Аллах знает о всякой вещи".] Сура 49, аят 16

Мы смотрим на реальност, а не на названии. Он может говорить что он саляфит тогда когда он им не является или асари, и он им не является и он может быть саляфитом или асаритом не говоря что он является саляфтом или асаритом. Мы смотрим на действительность, не на названии и не на претензии. Когда бедуины сказали ” Мы уверовали” Аллах субханаху ва та’аля отверг ихние слова сказав “Скажи: “Вы не уверовали. Посему говорите: “Мы стали мусульманами…”.

Аллах субханаху ва та’аля не одобрил когда они себя называли уверовавшими, и это потому что они еще не достигли этого уровня

Шейх Фаузан

Является ли джихад в Палестине – правильным джихадом?

Вопрос шейху Ахмаду ан-Наджми:

Вопрос :  “Ваше достоинство шейх, как вы читаете нынешнее положение Палестины? Является ли джихад в Палестине – правильным джихадом? И что должны делать палестинцы в отношении повторяющихся нападений евреев на их ценности?”

Ответ шейха Ахмада ан-Наджми:

“В любом случае положение палестинцев известно, что они угнетены, что их земля оккупирована, их кровь пролита, их честь оскорблена, их обрабатываемые поля снесены, их имущество отнято, им не дают выполнять поклонение их Господу в положении, которое должно быть. Все это происходит в их отношении. Поэтому они должны полагаться на Аллаха и вести джихад. Однако, им следует в этом положении бояться Аллаха в отношении самих себя и вернуться к книге Аллаха и сунне посланника Аллаха, салля Аллаху алейхи ва саллям, и объединить их слово на истине. И если их слово объединится на истине, то они после этого достойны победы, если Аллах, пречист Он и возвышен, облегчит им джихад на этом. Разногласие, происходящее по причине принадлежности к сектам, которые есть на арене, это из того, что чинит препятствия. Необходимо оставить все эти принадлежности к сектам и объединиться на книге Аллаха согласно тому, что постановила книга Аллаха, и что постановила сунна посланника Аллаха, салля Аллаху алейхи ва саллям. Ведь Аллах, пречист Он и возвышен, говорит в Его книге: “Воистину, эта ваша религия – религия единая. Я же – ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне!” (Пророки, 92) “Я же – ваш Господь. Бойтесь же Меня!” (Верующие, 52) Палестинцам следует оставить все принадлежности к сектам, каждая из которых хочет, чтобы у нее была власть, и чтобы она была во главе этого дела, и объединиться всем на словах: “Нет достойного поклонения, кроме Аллаха. Мухаммад – посланник Аллаха” и сделать судьей шариат Аллаха в их положении.”
(5-ая минута 28 секунда с начала)

Третий вопрос:  Говорит:  “Так-называемое мнимое перемирие, имеет ли оно отношение к Шариату? Является ли его непринятие выходом против правителя и причиной фитны?”

Ответ шейха Ахмада ан-Наджми:

“Перемирие, если оно произойдет в серьезном характере со стороны палестинцев с условием, что в нем не будет попирания прав мусульман, а их права будут гарантированы, они будут пользоваться с их стороны их правами, и их государство будет независимым, то тут может быть и можно будет сказать, как было сказано: “Смилуйся над нами милостью после милости, некоторое зло меньше другого.” Если будет невозможно изгнать их из Палестины, то это будет самым меньшим, что могут получить палестинцы. А если же не будет этого, то ля хауля уа ля кууата илля биЛлях.”
(8-ая минута 58 секунда с начала)
http://njza.net/web/sounds.php?sound_id=587
Это слова Ахмада ан-Наджми от 12/9/1427 года (5/10/2006), то есть через почти 60 лет после начала оккупации Палестины, и это когда палестинцы в состоянии слабости, когда у них не было танков, вертолетов, самолетов, бомбардировщиков, исстребителей, авианосцев, подводных лодок, а всего то у них в основном автоматы и гранаты, возможно, что даже кто-то подумает, что Ахмад ан-Наджми был врагом Ислама, потому что он побуждал слабых палестинцев к сражению и джихаду. Но если послушать как палестинцы задавали ему этот вопрос, то может показаться, по крайней мере так показалось мне, что палестинцы хотели от него услышать именно такой ответ, который им дал шейх Ахмад ан-Наджми.

Скрытая фетва шейха Альбаний (рахматуЛЛахи ‘алейхи)

Скрытая фетва шейха Альбаний (рахматуЛЛахи ‘алейхи) 1/2

Скрытая фетва шейха Альбаний (рахматуЛЛахи ‘алейхи) 2/2

Вопрос шейху Абдуль-’Азизу бин Абдуллаху алиш-Шейху

Спросили действующего верховного муфтия Саудовской Аравии, действующего главу Постоянного Комитета и действующего главу Палаты больших ученых Саудовской Аравии, шейха Абдуллаха алиш-Шейха: